그의 메소디스트 운동을 통한 놀라운 선교의 결과가 아닐 수 없다. 이렇게 되기까지는 웨슬리의 사회선교는 몇 가지 강점들을 가지고 있다.

첫째로, 믿음과 행위의 결합이다. 웨슬리는 그의 메소디스트들에게 이것을 대단히 강조하여 가르치고 훈련하였다. 이 두 개념의 결합은 웨 슬리 윤리의 본질적인 요소이기도 하다. 믿음이 선한 열매를 맺지 못할 때 그 믿음은 진실된 것인지 검중되어야 할 것이다. 믿음이 그리스도인 의 삶과 행동 전체를 지속적인 성화에로 나아가게 하지 못한다면 이 믿 음은 위험할 것이다. 그러므로 믿음의 바람직한 실천은 기독교 종교의 참된 본질로서 이것이 참된 믿음이요, 산 신앙인 것이다.

둘째로, 개인과 사회의 포괄이다. 의인과 성화 속에서 개인의 갱신이 웨슬리의 일차적인 관심이었음은 두말할 나위가 없다. 그러나 웨슬리는 이렇게 변화된 개인이 전체 사회를 점진적으로 변화시켜는 힘을 갖고 나아가기를 무엇보다도 기대하였다. 그리스도인은 그 자신의 믿음을 증거하고 그의 사랑을 확인시켜 주어야 할 장소인 세상으로 힘차게 나아가야 한다. 그래서 웨슬리는 "내적 성결이 사회적 성결로 발전되어야 한다고 언제나 단호히 말하였다. "웨슬리의 속회는 현대 기독교에 있어서 가장 의미 있는 사회적 개발 중 하나이다. 그리고 속회는 가난한 자중에서 지도력을 양성시키는 중심이 되었다.

웨슬리의 '작은 교회'는 세상과 등진 것이 아니라 오히려 사회적인 생활 태도를 훈련하여 다른 사람들의 곤경에 대하여 동정심을 갖도록 깨우치며 도움을 위한 조치들을 적극적으로 실천했다. 언제나 내적으로 에서 사회활동을 하기 위한 출발점을 형성하도록 훈련했다. 그 결과 메소디스트(Methodist)는 노조운동과 함께 정치의 개혁운동에 혁혁한 공을 세웠다.

(다음 호에 계속)